SOLO VÍDEO) Durante la audiencia mensual que Francisco realiza para
hablar del jubileo ha recordado que hacer obras de misericordia es
"un estilo de vida”. "Quien no vive para servir no sirve
para vivir”, señaló.
El
Papa recordó recordó también su reciente viaje a Armenia y habló de su
próxima visita al Cáucaso. Dijo que visitará Georgia y Azerbaiyán para promover
la paz, el diálogo y a que se valoricen las raíces cristianas de esta zona.
RESUMEN
DE LA CATEQUESIS DEL PAPA EN ESPAÑOL
"Queridos
hermanos y hermanas:
La
misericordia no es una palabra abstracta, sino un estilo de vida. Parafraseando
las palabras del apóstol Santiago podemos decir: la misericordia sin obras está
muerta por dentro.
La
vida diaria nos permite palpar tantas exigencias con relación a las personas
más pobres y vulnerables. Encontramos situaciones dramáticas de pobreza y
parece que no nos afecta; todo continúa como si eso fuera normal.
Quien
ha experimentado la misericordia del Padre no puede permanecer indiferente ante
las necesidades de los hermanos. Las palabras de Jesús no admiten respuestas
evasivas: tenía hambre y me has dado de comer; tenía sed y me has dado beber;
estaba desnudo, enfermo, en la cárcel, era prófugo y me has asistido. No se
puede dar largas a una persona que tiene hambre: es necesario darle de comer.
Las obras de misericordia no son teoría, son testimonio concreto.
Doy
gracias al Señor por mi reciente viaje a Armenia. Agradezco al Presidente de la
República, al Catholicós Karekin II, al Patriarca y a los Obispos Católicos y a
todo el pueblo armenio por acogerme como peregrino de fraternidad y de paz. Si
Dios quiere, dentro de tres meses, viajaré a Georgia y Azerbaiyán. He decidido
visitar estos países de la región del Cáucaso para apreciar sus antiguas raíces
cristianas y alentar la esperanza y los caminos de paz.
Saludo
cordialmente a los peregrinos de lengua española, provenientes de España y
Latinoamérica. Que María, Madre de Misericordia, nos ayude a dar espacio a la
fantasía de la caridad para que el camino de la misericordia sea cada vez más
concreto. Muchas gracias”.
El primer evento del Papa en Armenia
fue la visita al Echtmiadzin, el que se puede considerar
como "el Vaticano de los armenios”.
Allí se reunió con el Catolicós
Karekin II. Juntos entraron en la catedral en
procesión mientras repicaban las campanas y el coro entonaba un
canto en honor a San Gregorio el Iluminador, patrón y fundador de la Iglesia
apostólica armenia.
El Papa y el Catolicós besaron la
Cruz y el Evangelio y una vez en el altar, se saludaron afectuosamente.
Allí rezaron juntos el salmo 122.
Después, el Catolicós agradeció esta visita del Papa a Armenia y recordó
especialmente la misa que presidió el año pasado en el Vaticano con
motivo del centenario del genocidio armenio.
Precisamente Francisco elogió la fe
de los armenios, sobre todo en los momentos más duros de su historia.
FRANCISCO
"La fe en Cristo no ha sido para
Armenia como un vestido que se puede poner o quitar en función de las
circunstancias o conveniencias, sino una realidad constitutiva de su propia
identidad, un don de gran valor que se debe recibir con alegría, y custodiar
con atención y fortaleza, a precio de la misma vida”.
Explicó también que es necesario caminar hacia la plena unidad de todos los cristianos mediante
la colaboración para responder con eficacia a los desafíos actuales.
FRANCISCO
"El mundo, desgraciadamente, está
marcado por las divisiones y los conflictos, así como por formas graves de pobreza
material y espiritual, incluida la explotación de las personas, incluso de
niños y ancianos, y espera de los cristianos un testimonio de mutua estima y
cooperación fraterna, que haga brillar ante toda conciencia el poder y la
verdad de la resurrección de Cristo”.
Dijo además que el ecumenismo es un
ejemplo no solo para los creyentes sino para todo el mundo porque muestra cómo superar las diferencias.
Durante su homilía de este lunes en
Casa Santa Marta, el Papa explicó que la diferencia entre el juicio que hacen
las personas de los demás y el que hace Dios es que el último viene cargado
de misericordia.
Por eso, recordó Francisco, no hay que juzgar para no ser juzgado.
FRANCISCO
"Pensemos hoy en esto que el Señor
nos dice: no juzgar, para no ser juzgado; la medida, el modo, la medida con la
que juzgamos será la misma que usarán con nosotros; y, tercero, mirémonos al
espejo antes de juzgar. ‘Pero ésta hace esto… éste hace aquello…’. ‘Pero,
espera un momento…’, me miro al espejo y después pienso. De lo contrario seré
un hipócrita, porque me pongo en el lugar de Dios”.
No hay que juzgar a los demás, sino
rezar por ellos, dijo Francisco, porque el juicio de los humanos
siempre será pobre.
En la ceremonia participaron 10 curas
que cumplen 50 años de sacerdocio. Fue laúltima Misa de Francisco en
Santa Marta antes del verano. La próxima será ya el 8 de septiembre.
EXTRACTOS DE LA HOMILÍA DEL PAPA
(Fuente: Radio Vaticana)
"Mírate al espejo, pero no para
maquillarte, para que no se vean las arrugas. No, no, no, ¡ese no es el
consejo! Mírate al espejo para ver cómo eres. ‘¿Por qué miras la paja que hay
en el ojo de tu hermano y no te d
as cuenta de la viga que tienes en el
tuyo?’ ¿O como dirías a tu hermano: ‘Deja que te quite la paja de tu ojo’,
mientras en tu ojo hay una viga?’ ¿Y cómo nos califica el Señor, cuando hacemos
esto? Una sola palabra: ‘Hipócrita, quita primero la viga de tu ojo y entonces
verás bien para quitar la paja del ojo de tu hermano’.
"Por esto es tan feo juzgar. El
juicio ¡sólo a Dios, sólo a Él! A nosotros el amor, la comprensión, rezar por
los demás cuando vemos cosas que no son buenas, pero también hablarles a ellos:
‘Escucha, yo veo esto, quizás…’. Pero jamás juzgar. Jamás. Esto es la
hipocresía, si nosotros juzgamos.”
"Pensemos hoy en esto que el Señor
nos dice: no juzgar, para no ser juzgado; la medida, el modo, la medida con la
que juzgamos será la misma que usarán con nosotros; y, tercero, mirémonos al
espejo antes de juzgar. ‘Pero ésta hace esto… éste hace aquello…’. ‘Pero,
espera un momento…’, mi miro al espejo y después pienso. De lo contrario seré
un hipócrita, porque me pongo en el lugar de Dios y, además, mi juicio es un
pobre juicio; le falta algo sumamente importante que tiene el juicio de Dios,
le falta la misericordia. Que el Señor nos haga entender bien estas cosas”.
Tras el rezo del Ángelus, el Papa se despidió de los participantes en el Jubileo de los
Enfermos y los Discapacitados. También dio las gracias a los médicos
que trabajan en los puntos de atención médica que se han instalado en torno a
las cuatro basílicas de Roma para personas sin techo.
El Papa pidió solidaridad y la aceptación de las personas
con discapacidad.
FRANCISCO
"En el contexto del Jubileo de los
Enfermos se ha realizado en los últimos días en Roma un congreso internacional
dedicado a la atención de las personas que sufren la lepra. Saludo con
reconocimiento a los organizadores y participantes y espero un fructífero
compromiso en la lucha contra esta enfermedad”.
Francisco concluyó recordando a los peregrinos que el cuerpo de las personas está
hecho a imagen y semejanza de Dios. Por eso las heridas pueden
transformarse en amor y la debilidad en fortaleza
El obispo auxiliar de Santo Domingo,
monseñor Víctor Emilio Masalles, destaca en una entrevista para Listín Diario
el comportamiento de la Organización de Estados Americanos desde su fundación y
la cuestiona por “su incoherencia con sus propios valores”
Masalles expone sus consideraciones
tres días antes de la inauguración formal, en Santo Domingo, de la
reunión anual de la OEA, pautada del 13 al 15 de este mes.
También confirma una manifestación
pacífica frente a la sede del evento, para dar a conocer cuestiones
inquietantes en las familias que ha encontrado eco en las parroquias,
congregaciones religiosas, juntas de vecinos, clubes, y otras instancias de la
sociedad civil.
A continuación, la entrevista:
Monseñor Masalles, algunas noticias
le han descrito como opositor de la OEA. ¿Quiere compartir su opinión al
respecto?
La OEA fue creada como un foro
multilateral para poder promover la paz y la democracia en la región, nadie
puede cuestionar la importancia de esta organización y del propósito que le dio
origen, y en este sentido no podría jamás ser un opositor. Sin embargo la OEA
no ha sido siempre coherente con sus propios valores. Vimos cómo legitimó la
invasión de Estados Unidos a la República Dominicana en el año 1965. El saldo
de esta acción fue la muerte de miles de dominicanos inocentes y la
desestabilización del sistema democrático, constituyéndose como una vergüenza
para toda la comunidad de países Americanos. Esta invasión causó una gran
herida en el pueblo y hasta la fecha la OEA no se ha disculpado a nivel
oficial, aunque su secretario Luis Almagro lo haya hecho a título
personal.
También recientemente el señor
Almagro ocasionó gran malestar en la sociedad con sus desafortunadas
declaraciones respecto a la coexistencia de dos países en una isla.
Hoy preocupa que la OEA vuelve a ser
mecanismo de una nueva injerencia extranjera, al propiciar aquello que el Santo
Padre llama la colonización ideológica. Ya no estamos ante una invasión con
armas sino a nivel ideológico, una invasión que desprecia e ignora la realidad
de los valores dominicanos mas tradicionales, buscando un cambio cultural de
una nación con principios ajenos a los propios.
No estoy contra de la OEA, entiendo
que debería recuperar su razón de ser: propiciar el desarrollo, la paz y la
democracia; siendo facilitador de que la democracia se geste y madure según los
valores, la tradición cultural y la idiosincrasia de cada país. Este es un
principio esencial: cada país debe autodeterminarse. En el caso de la RD,
nuestros valores nacen de la tradición humanista occidental cristiana. La OEA
debe alentar el fortalecimiento de esa tradición, y no socavarla.
El tema de esta Asamblea de la OEA es
el Fortalecimiento Institucional para la Sostenibilidad. ¿Qué hay de
problemático en eso? ¿No es un buen objetivo?
Claro que si. El tema está muy bien
formulado: es sólo a través de instituciones consistentes que puede pensarse en
un futuro. Sostenibilidad es asegurar las necesidades del presente sin comprometer
las necesidades de las generaciones futuras. La idea está muy bien, solo que no
basta con enfocarse en las instituciones del Estado, sino que es necesario
fortalecer las instituciones sociales. La base de la sociedad está fundada en
la familia, esta es sin duda la prioridad para pensar en un desarrollo
realmente sostenible, que perdure. Ciertamente es necesario fortalecer las
instituciones de salud, educación, servicios y orden público; pero éstas deben
estar al servicio de la familia.
Es contradictorio enfocarse en el
fortalecimiento institucional al nivel estatal y privado, mientras se debilita
la institución familia que es el espacio fundamental para el pleno desarrollo
del ser humano. El desarrollo de un país no puede hacerse a expensas de lo esencial.
La OEA está buscando mayor igualdad
de derechos para las personas homosexuales. La Iglesia está comprometida con
superar toda discriminación injusta sobre las personas gays como cualquier otra
persona. ¿Por qué no hay sintonía en este punto?
Como dices, la Iglesia debe buscar la
superación de toda discriminación injusta, no solo contra las personas con
atracción al mismo sexo, sino contra la mujer, los pobres, los migrantes, los
de diferentes razas o credos, los descartados por la sociedad. Pero lo que está
detrás de las políticas que promueve la OEA no es solo superar la
discriminación injusta, sino imponer la llamada Ideología de Género, un
concepto falso del ser humano. Esta insiste en negar la realidad biológica de
los sexos -femenino y masculino- y plantea que cada quien elige lo que quiere
ser o lo que siente ser.
Esta ideología usa intencionalmente
un lenguaje feminista radical que logra que se acojan sus principios, pues
aprovecha la sensibilidad de la sociedad con la discriminación hacia la mujer.
Al presentarse usando este lenguaje, genera muy baja oposición de la gente,
pues no se entiende lo dañino que es este pensamiento.
Sin duda debemos trabajar contra la
marginación sexual, racial, social, de cualquier índole. La superación de la
discriminación injusta se logra por el camino de la educación para la acogida,
tolerancia y respeto mutuo, pero no a través del empoderamiento por medio de
leyes que den privilegios especiales a estos sectores por encima de los demás.
Cuando se otorgan privilegios desproporcionados a determinados grupos, se
atropella el derecho de los otros y esto siempre genera fricciones que afectan
una sana convivencia.
Debemos reconocer que hay agendas de
primer orden para América Latina, cuya urgencia se ha visto opacada por la
presión de ciertos grupos; tal es el caso de la erradicación de la pobreza, el
cuidado de los recursos naturales, alimentación, salud, tráfico de personas,
acceso a agua potable, justa distribución de las riquezas. Hay que poner las
cosas en su lugar y atender primero los derechos fundamentales del ser humano.
Hablemos ahora de la agenda de
derechos reproductivos. Tanto en las Metas de Desarrollo Sostenible de la ONU
como en el Omnibus de DDHH de esta Asamblea de la OEA, está incluida de manera
explícita la promoción de los llamados Derechos Sexuales y ReproductivosÖ
Estoy seguro de una gran cantidad de
personas aquí no están conscientes de lo que implica la promoción de los
“Derechos Sexuales y Reproductivos”, pues como derechos suena bien. Aquí se
inculca desde temprana edad la idea de que cada quien es libre de decidir sobre
su cuerpo: qué sexo tener, con quién tener relaciones, cuándo tenerlas, con
quien y cuándo tener hijos, entre otras cosas. También la libertad de
“interrumpir un embarazo”, es decir abortar, y la libertad de cualquier tipo de
expresión sexual sin que nadie pueda cuestionarle.
Cuando esto se adopta como política
de Estado, a los infantes, niños y adolescentes se les habla de libertad y
placer sexual sin un adecuado énfasis en su responsabilidad sobre el cuidado de
su cuerpo y de su sexualidad, y del desarrollo de un sano pudor. Se fomenta la
privacidad sólo respecto a las familias -“no tienes que decir nada a tus
padres”-, socavando la autoridad y el derecho de los padres y tutores y
limitando su deber de acompañar el desarrollo psicoafectivo de los niños. Se
habla de libre asociación sexual, es decir “únase con quien quiera, disfrute el
placer del sexo, no importa la edad o estado civil”, pero no de las
consecuencias emocionales, fisiológicas y psicológicas del sexo libre. Se
habla de libertad de orientación sexual y promoción explícita de relaciones
sexuales sin tomar en cuenta las diferencias biológicas entre los sexos
femenino y masculino. Esto es una Educación Sexual distorsionada.
Proponemos una Educación Sexual
integral, sana, que respete el gradual desarrollo de las diversas etapas del
niño o adolescente; que eduque en el amor, la responsabilidad, la estabilidad
afectiva, y sobre todo en conceptos como la abstinencia, castidad, dominio
propio, la madurez que sabe esperar por un bien mayor y perdurable. Debemos
enseñar a apreciar y desarrollar una sana masculinidad y feminidad del hombre y
la mujer para que puedan encontrar su rol en la familia y en la sociedad y
desarrollarse plenamente.
Creemos que custodiar el Derecho a la
Vida y fomentar una Educación Sexual Integral con la participación de los
padres son condiciones fundamentales para asegurar el bienestar de las futuras
generaciones.
Vamos a un tema donde se supone que
sí hay sintonía entre la Iglesia y los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Como
resultado de la encíclica del Papa Francisco Laudato Si sabemos que la
ecología, el cuidado de la casa común, es una prioridad para la Iglesia, y lo
es también para estos Organismos Multilaterales. Convergencia, al final?
A simple vista parecería que si. La
Encíclica Laudato si nos invita a cuestionar nuestro estilo de vida por haber
sido prepotentes con los recursos naturales, nos interpela sobre si realmente
estamos pensando en las generaciones futuras.
Ahora bien, el ética ecológica que
propone la Iglesia va mas allá del cuidado de los recursos naturales. El uso
indiscriminado que el ser humano ha hecho de la naturaleza incluye el abuso de
la propia naturaleza humana. El Papa Francisco dice claramente que “no es
compatible la defensa de la naturaleza con la justificación del aborto” (LS
120). No se puede llegar al bien común a través de una ética individualista; es
incoherente pensar en las futuras generaciones a la vez que se pretende
impulsar un control de la natalidad, esto lejos de desarrollarla lleva a una
autodestrucción de la naturaleza, de la humanidad. Laudato si cuestiona este
paradigma tecnocrático al que hemos llegado.
¿A qué se refiere el Papa cuando
habla de paradigma tecnocrático?
A la arrogancia a la que hemos
llegado después de dos siglos de desarrollo industrial. Hoy estamos cada vez
más centrados en la tecnología, en el aumento de productividad, en la
manipulación genética de alimentos y no en el ser humano. La mentalidad que
fomenta el aborto y la ideología de género parten de este mismo paradigma
soberbio, en el que nos creemos capaces de manipular o modificar la creación.
El ser humano se ha apartado de su vocación de criatura y ha querido ocupar el
lugar de Creador, pretendiendo poder decidir por sí mismo quién debe nacer y
quién no, cuándo y cómo debe existir.
La misma sociedad espontáneamente ha
empezado a reaccionar a esta mentalidad explotadora de la naturaleza, va
haciéndose mas consciente de las consecuencias y se dispone a volver a lo
esencial, lo natural, lo “orgánico”. Así mismo espero se suscite con la
necesidad de conservar la vida y la naturaleza humana.
Si queremos Desarrollo Sostenible
tenemos que abandonar esta mentalidad y dar paso a una ecología integral capaz
de custodiar toda la creación, empezando por la misma vida humana.
Por último, tengo entendido que va a
haber una manifestación frente al lugar donde estará reunida la Asamblea de la
OEA el domingo, a las 4:00 p.m. Algunos han dicho que esta es organizada
por la Iglesia, específicamente por usted. ¿Es verdad? ¿Y qué es lo que propone
esta manifestación?
Ciertamente es una manifestación
pacífica que busca dar a conocer algo que está ocurriendo y que ha generado
gran inquietud en las familias y ha encontrado eco en las parroquias,
congregaciones religiosas, juntas de vecinos, clubes, y otras instancias de la
sociedad civil.
Les une la preocupación por ver la
propuesta de adoptar la ideología de género como eje transversal de las
instituciones públicas, como se define en el punto 6 del borrador de la
Declaración de Santo Domingo que ha sido ya discutido; así como todas las
referencias a temas como orientación sexual, identidad de género, expresión de
género, derechos sexuales y derechos reproductivos, que ponen en juego la
certeza jurídica con respecto a nuestras leyes nacionales, pues aunque se sabe
que las resoluciones no son vinculantes, han sido tomadas como ley blanda para
presionar los cambios de leyes y afectar el proceso democrático interno de los
países. Entiendo que el Ministro Andrés Navarro y su equipo no se da cuenta la
problemática que abre si firma ese punto en particular.
Es cierto que éste no es el tema
central de la Asamblea, pero no deja de ser un tema esencial a tener en cuenta
para la discusión, pues la familia es el núcleo de la sociedad y la garantía de
la sostenibilidad de toda nación. Solo con familias fuertes y sanas podremos
tener un desarrollo que perdure por generaciones.
Austen Ivereigh es biógrafo del
Papa Francisco y creador del proyecto global Catholic Voices, ahora
presente en RD.
.La pequeña del video que les dejamos
hoy cumplirá pronto 3 años de edad y ha cautivado en las redes sociales con
estas imágenes que grabó su madre, en las que se muestra su tierna
reacción al conocer a su próxima hermanita.
Carly Tansley, es madre de Myla y
está embarazada de otra niña. La pequeña Myla en cuanto supo que el video mostraba
a su hermana que aún no ha nacido, reaccionó con lágrimas de alegría y
abrazó la pantalla diciendo: «amo a mi hermana pequeña». Además
la niña le dijo a su mamá que ya «extraña» a su hermanita y la «quiere mucho».
Todos estamos de acuerdo con que este
es un lindo y emotivo video, pues nos evidencia muy fuertemente como un pequeño
ser humano, me refiero a una niña de 2 años, es capaz de reconocer la vida que
se gesta dentro de su madre; como desde siempre, en su corazón, ha estado
presente el amor hacia su hermana, y ahora es como si solo saliera a la
luz y se hiciera concreto en esas imágenes. Es muy hermoso ver el hambre
de encuentro y de amor que tiene el corazón del ser humano, como lo más
natural es amar, acoger, recibir y querer compartir la propia vida.
La bebé nacerá a inicios de noviembre y Myla quiere que sus padres le
pongan el nombre de una princesa. Ha decidido que le regalará sus muñecas y
guarda algunas prendas para que las use su hermanita
En su homilía en Casa Santa Marta el
Papa explicó que ni la Iglesia ni los cristianos deben encerrarse en un sistema de normas.
FRANCISCO
"A esta gente Jesús les reprocha,
porque Él mismo conocía la tentación:"Vais por medio mundo para conseguir
un prosélito y cuando lo encuentran, lo hacen esclavo”. ¡Este pueblo tan
organizado, esta Iglesia tan organizada hace esclavos! Y así se entiende la
reacción de Pablo cuando habla de la esclavitud de la ley y de la libertad que
te da la gracia. Un pueblo es libre, una Iglesia es libre cuando hace memoria,
cuando deja lugar a los profetas, cuando no pierde la esperanza”.
El Papa lamentó que haya teólogos y
doctores de la ley que no permiten la libertad del Espíritu Santo y lo
enjaulan. Por último, pidió a los cristianos que siempre hagan memoria de las
maravillas que ha obrado Dios en sus vida.
EXTRACTOS DE LA HOMILÍA DEL PAPA
(Fuente: Radio Vaticana)
"La memoria no interesa. La
profecía: mejor que no vengan los profetas. ¿Y la esperanza? Pero, cada uno la
verá. Este es el il sistema a través del cual ellos legalizan: doctores de la
ley, teólogos que siempre van por la vía de la casuística y no permiten la
libertad del Espíritu Santo; no reconocen el don de Dios, el don del Espíritu y
enjaulan al Espíritu, porque no permiten la profecía en la esperanza”.
"Este es el sistema religioso al
que habla Jesús. ‘Un sistema – come dice la Primera Lectura – de corrupción, de
mundanidad y de concupiscencia’, tal como San Pedro dice en la Primera
Lectura”.
"A esta gente Jesús les reprocha,
porque conocía en sí mismo la tentación: ‘Ustedes van por medio mundo para
conseguir un prosélito y cuando lo encuentran, lo hacen esclavo’. ¡Este pueblo
tan organizado, esta Iglesia tan organizada hace esclavos! Y así se entiende la
reacción de Pablo cuando habla de la esclavitud de la ley y de la libertad que
te da la gracia. Un pueblo es libre, una Iglesia es libre cuando hace memoria,
cuando deja lugar a los profetas, cuando no pierde la esperanza”.
